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鄒陶然:論詩(shī)歌中的“白”
來(lái)源:中國(guó)人物傳記網(wǎng)  作者:鄒陶然  2014年07月22日 00:44

——兼讀南蠻先生的詩(shī)集《水》

 

 

讓詩(shī)歌大白于天下!

南蠻先生的詩(shī)集《水》自序里只有以上八個(gè)字,剩下的全是空白。這與厚厚的646頁(yè),分九卷的詩(shī)集形成了鮮明的反差。在我的閱讀視野里從來(lái)都不曾讀過(guò)這樣精短的序,平生還是第一次,相信也是最后一次。我在想,憑南蠻先生的學(xué)識(shí)與才華并非不能寫出一篇象樣的序來(lái),那究竟是何緣故呢?

詩(shī)歌中的“白”不是白色,也不是純粹意義上的“空白”,它是詩(shī)人去掉多余的修飾以最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和意象直接進(jìn)入主題,同時(shí)在有意無(wú)意之中給讀者留下的足夠的想象空間。沿著這樣的思路去創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌,自然不是南蠻先生的首創(chuàng),牽涉到所謂的流派不在本文的論述之中。

追蹤溯源,詩(shī)歌中的“白”也不是現(xiàn)代詩(shī)人的專利,《詩(shī)經(jīng).召南.江有汜》中名句“江有汜,之子歸,不我以。不我以,其后也悔”,意思是:“大江自有分流水。這個(gè)人兒回故里,不肯帶我一同去。不肯帶我一同去,將來(lái)懊悔來(lái)不及”!還有唐代大詩(shī)人李白的《靜夜思》,是幼兒園的啟蒙詩(shī),三歲的小朋友都能吟誦。

由此看來(lái),這些所謂的“白詩(shī)”并非任何一位詩(shī)人信手便可拈來(lái),它是生活化的,如果沒(méi)有獨(dú)特的體驗(yàn)與感悟,終究難以成詩(shī),更別說(shuō)要流傳下去。一如南蠻先生的《母親》:

                          我的母親

                          端著一碗水

                          在老屋里進(jìn)進(jìn)出出

                          我的母親不懂得儒家文化

                          也不懂得物理學(xué)

                          但我的母親懂得

                          把一碗水端平

母親端的這碗水,是詩(shī)中的境象,非常簡(jiǎn)單且生活化。母親端的也許不是一碗水,它是辛勞,是溫情,是質(zhì)樸且厚重的愛。當(dāng)然,還可以是更多,任憑讀者去發(fā)揮個(gè)人的想象。“我的母親不懂得儒家文化/ 也不懂得物理學(xué)”,實(shí)則非也,真懂的未必懂,說(shuō)是母親不懂,然而我們真正懂的又是什么呢?即便如此,就算母親真的不懂,“但我的母親懂得/ 把一碗水端平”詩(shī)寫到最后才見真功夫!度碎g詞話》關(guān)于境象所言:詩(shī)之造境,必合乎自然,亦必鄰于理想故也。我想此詩(shī)的成功之處正在于此。

我說(shuō)詩(shī)歌中的“白”,不是純粹意義上的“白話”,有必要時(shí)還需借助一種朦朧的意象和貼切的比喻,才能達(dá)到更高的境界。當(dāng)我讀到《二月桃花》時(shí),我的眼睛剎時(shí)一亮,不得不佩服南蠻先生駕馭語(yǔ)言的能力。

二月桃花

露出明亮的牙齒

把我咬得

遍體鱗傷

 

我把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中藥

從春天服到夏天

才慢慢痊愈

一說(shuō)到桃花,就讓我想起詩(shī)經(jīng)里的《桃夭》,將那美麗盛開的桃花比作待嫁的姑娘是非常貼切的。此詩(shī)非彼詩(shī),然比喻卻是一樣的,有異曲同工之妙,只是南蠻先生的桃花多了幾分落寞與傷感。詩(shī)經(jīng)《桃夭》里的桃花開得鮮艷粉紅,姑娘嫁出去,定然使家庭和順;桃子結(jié)得肥又大,定然使家庭美滿;葉子濃密有光華,定然使家庭幸福。南蠻先生的《二月桃花》故事性更強(qiáng),情節(jié)更為曲折動(dòng)人,桃花是美麗盛開著的,姑娘是秀色可餐的,至于是如何“把我咬得/遍體鱗傷”?故事就是從這里開始,一開始就點(diǎn)到為止,巨大的想象空間全部留給了讀者。我個(gè)人認(rèn)為,無(wú)論是將詩(shī)歌寫成小說(shuō)一樣,還是將小說(shuō)寫成詩(shī)歌一樣,都是一種境界。而此詩(shī)正因?yàn)橛辛说诙?jié):“我把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中藥/從春天服到夏天/才慢慢痊愈”,從朦朧到清晰,詩(shī)意在層疊拓展的過(guò)程中顯得更為飽滿且感人。

我說(shuō)詩(shī)歌中的“白”,也不是純粹意義的“蒼白”,它是有色彩的,時(shí)靜時(shí)動(dòng)且有美感的。李白的《靜夜思》是也,南蠻先生的《黃溪》亦然。

 “石頭是河流的來(lái)稿/我們用眼光和腳步編輯它們/我們把一塊塊石頭發(fā)表在手掌/河流把我們發(fā)表在河床”。當(dāng)我們讀到南蠻先生《黃溪》此詩(shī)的開頭,你不得不被詩(shī)人獨(dú)特且有些夸張的比喻所折服。中間兩節(jié)以直白的口語(yǔ)描述溪水兩岸人們勞動(dòng)生活的場(chǎng)景,詩(shī)人心懷感恩對(duì)勞動(dòng)人民的真實(shí)贊美!這是四月/泥土里隱藏著許多種子/隱藏著許多胚芽/那些種子是不是孬種/那些胚芽能不能冒尖/這個(gè)四月便見分曉”,詩(shī)的最后一節(jié)收尾看似平淡,我們不難讀到詩(shī)人滿懷激情對(duì)勞動(dòng)人民豐收充滿期待。

南蠻先生詩(shī)集《水》終于出版了,在未成書之前,先生便急切地委托我將書稿里的大部分作品發(fā)到瀟湘詩(shī)社的論壇里,因此詩(shī)集中作品我基本上都認(rèn)真仔細(xì)地拜讀過(guò)。

讓詩(shī)歌大白于天下!是南蠻先生創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌的一大主張,先生是這么宣傳的,自己也是這么去創(chuàng)作的。詩(shī)集《水》中不乏有大量的優(yōu)秀作品,讓我受益匪淺。

然而,我始終認(rèn)為:詩(shī)歌中的“白”,不是簡(jiǎn)單的“白”。

 

2014/7/9

 
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